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Curiosidades 40. Cruces de término.
Son marcas empleadas para delimitar territorios y su presencia se constata en toda la península ibérica. En el norte es frecuente que aparezcan en el entorno de cursos de agua y sobre todo en las cumbres y elevaciones que actúan de separaciones naturales entre los diferentes valles. Es sabido que también eran empleadas como marcas de deslinde necesarias para los usos ganaderos (por ejemplo, definir el límite hasta donde puede pastar el ganado).
En Cantabria encontramos cruces de término en roquedales, peñascos, mojones, cuevas y abrigos, en rocas sueltas que por naturaleza actúan como hitos en el paisaje, y también en menhires. Al aparecer en menhires podemos pensar que existió un intento de cristianizar el monumento pagano, aparte de amojonar y delimitar territorios.
Las cruces de término se han documentado en diversos puntos del país desde los siglos IX-X. La más frecuente es la cruz con cuatro puntos, uno en cada ángulo.
Bibliogafía: "Manifestaciones rupestres de época histórica en el entorno de la cabecera del Ebro", Carmelo Fndez Ibáñez-Carlos Lamalfa Díaz.
Imagen: cruz de término en el Menhir el Cañón, Mataporquera...
Curiosidades 39. Dos escudos, de cerca.
Vamos a echar una mirada cercana a dos escudos. Adornan la fachada de esta casa de Gama, Bárcena de Cicero. La disposición del lugar dificulta que se puedan tomar imágenes frontales, a menos que se acceda al recinto de la casa, por lo cual las imágenes no son muy buenas. No obstante, son interesantes por la cantidad de información que presentan y pueden servir para acercarnos a entender estas joyas de piedra que parecen esculpidas con un código incomprensible para nosotros.
Usualmente, los cascos o yelmos de dos escudos situados en la misma fachada suelen estar enfrentados, es decir "se miran cara a cara". La norma no se cumplió en esta casa de Gama y los yelmos miran ambos hacia la izquierda en el sentido del espectador.
Ambos escudos repiten decoraciones y lambrequines (los "plumones" que adornan el yelmo). Los soportes o tenantes de los escudos son leones. Sobre ellos, dos amores (los infantes rechonchos) que parecen hacer sonar unos cuernos. El escudo de la imagen muestra 5 estrellas, un árbol con perro "pasante" y debajo la cabeza de un moro envuelta en el lema: "Por la caza que mató, mi sangre se derramó". La mitad de la derecha muestra una torre de la que sale un hombre armado, dos fajas con mazas (las armas de la familia Mazarredo) y un puente a cuyos pies flota la cabeza cercenada de un moro. Sobre el puente aparece una torre con dos leones, el lema reza: "Por pasar la puente me puse a la muerte". Nota: las imágenes se amplian al pinchar sobre ellas.
El segundo blasón muestra un lema inferior. Nuevamente se plasman hechos de armas, hazañas y enfrentamientos.
De izquierda a derecha, un guerrero, torre con otro hombre armado y bandera, pino flanqueado por dos leones "empinantes". Son las armas de la familia Llamosas (apellido originario de Guriezo).
Finalmente, un puente sobre el agua en el que vemos hombre armado y apoyado en un pino. A la derecha, cinco cabezas de moros. Junto al castillo con cinco flores de lis que ocupa la parte superior, éstas son las armas de los Arce.
Bajo el escudo, el lema: "El esfuerzo y el corazón que los Llamosas tuvieron estas armas merecieron".
Al menos, mirándolos detenidamente uno tiene la sensación de entender las motivaciones de los hombres que los mandaron esculpir y hasta imaginar sus vidas y las de sus ancestros. Entonces el código de símbolos de los escudos empieza a parecernos un tanto más asequible a nuestros ojos modernos.
Bibliografía consultada: Escudos de Cantabria tomo I Merindad de Trasmiera, Carmen González Echegaray, Ed. Bedia, 1969.
Curiosidades 38. Un faro montado sobre una fortificación napoleónica.
El del Pescador, Santoña, es uno de los 9 faros que alumbran la costa cántabra, y uno de los dos situados en el peñón del Monte Buciero, siendo el otro el Faro del Caballo. El Faro del Pescador comienza a construirse en 1859 y es inaugurado cuatro años después montando una lámpara de aceite de oliva sobre su sistema de lentes giratorias. Su alcance era de 17 millas náuticas. Ha sufrido diversas reformas y quedó seriamente dañado en 1915, tras un temporal que arrasó el edificio adosado al faro.
El saliente rocoso en el que se asienta el faro encierra una historia poco o nada conocida. Es sabido que un contingente de 2000 hombres del ejército napoleónico se acantonó en Santoña (1810-1814), convirtiéndola en plaza de guerra intensamente fortificada. Las costas del Monte Buciero son "petardeadas", es decir, esculpidas y escarpadas a base de barrenos, con la finalidad de impedir un potencial acceso que habría inquietado a la plaza y desbaratado el sistema defensivo planteado en la península de Santoña.
El saliente rocoso en el que se asienta el faro encierra una historia poco o nada conocida. Es sabido que un contingente de 2000 hombres del ejército napoleónico se acantonó en Santoña (1810-1814), convirtiéndola en plaza de guerra intensamente fortificada. Las costas del Monte Buciero son "petardeadas", es decir, esculpidas y escarpadas a base de barrenos, con la finalidad de impedir un potencial acceso que habría inquietado a la plaza y desbaratado el sistema defensivo planteado en la península de Santoña.
Un informe militar firmado por el Coronel de Ingenieros Gabriel Breuille en mayo de 1812, dirigido al alto mando francés, desvela que el lugar elegido 50 años después para levantar el Faro del Pescador fue fortificado con un parapeto de mampostería seca. Es uno de los "atrincheramientos" o "retranchement" con los que los galos blindaron esta plaza de guerra de vital importancia para los planes del emperador.
Mayo 1812
Escarpes de la montaña de Santoña por la parte del mar...Se trabaja con la mayor actividad en escarpar quanto se ha juzgado necesario desde la punta de la Atalaya hasta San Martín, que están cerca de concluirse, principalmente los dos puntos principales a la izquierda del cabo de los Pescadores entre los quales se ha construído un atrincheramiento pequeño para poner en caso necesario un punto de observación. Se espera que todas las escarpas hasta San Martín estarán concluídas para 15 de Junio, y las más necesarias para fin de Mayo; en este caso, con tres puestos de 4 hombres cada uno, se podrá estar con seguridad por la parte del mar hasta San Carlos, y con la protección de este fuerte y el de San Martín, no habrá que temer mas que por la parte de la playa y de la ciudad. Se ha construido entre estas escarpas un atrincheramiento pequeño provisional que se ve perfectamente y que por consecuencia las defenderá en caso necesario.
Coronel de Ingenieros Gabriel Breuille
El atrincheramiento de la punta del Pescador se ha conservado parcialmente bajo el propio faro.
Es una obra de construcción elemental, un parapeto que protegía a la tropa y permitía controlar visualmente buena parte de la costa norte del Monte Buciero y de las costas que se extienden hacia occidente hasta llegar al Cabo de Ajo. El tramo costero que se aprecia en la imagen fue en parte esculpido artificialmente a golpe de explosivo en una operación que involucró a cerca de mil "obreros del país". El atrincheramiento napoleónico cuelga sobre unas costas escabrosas, a unos 14 metros sobre el nivel del mar.
Otros 6 atrincheramientos y una batería han sido descubiertos en el Monte Buciero santoñés entre los años 2010-2012. Ni los responsables regionales ni los locales se han dignado a interesarse por los descubrimientos, mientras el conjunto fortificado de Santoña (con más de 20 fortificaciones extendidas en un peñasco de 600 hectáreas) sigue agonizando, ajeno a la sociedad, olvidado y sin puesta en valor, cuando no es cementado ilegalmente con el triple del presupuesto requerido en operaciones político-inmobiliarias que destruyen los inmuebles y borran todo rastro de historia (un ejemplo), a cambio de dotar a inmuebles históricos del siglo XIX de conexión a internet, teléfono y calefacción, con unos acabados propios de un edificio de oficinas gubernamentales. Tras la inauguración los inmuebles pasan a ser cerrados, una vez que los políticos responsables del desaguisado han conseguido triunfales titulares otorgados por la prensa regional.
Coronel de Ingenieros Gabriel Breuille
El atrincheramiento de la punta del Pescador se ha conservado parcialmente bajo el propio faro.
Es una obra de construcción elemental, un parapeto que protegía a la tropa y permitía controlar visualmente buena parte de la costa norte del Monte Buciero y de las costas que se extienden hacia occidente hasta llegar al Cabo de Ajo. El tramo costero que se aprecia en la imagen fue en parte esculpido artificialmente a golpe de explosivo en una operación que involucró a cerca de mil "obreros del país". El atrincheramiento napoleónico cuelga sobre unas costas escabrosas, a unos 14 metros sobre el nivel del mar.
Otros 6 atrincheramientos y una batería han sido descubiertos en el Monte Buciero santoñés entre los años 2010-2012. Ni los responsables regionales ni los locales se han dignado a interesarse por los descubrimientos, mientras el conjunto fortificado de Santoña (con más de 20 fortificaciones extendidas en un peñasco de 600 hectáreas) sigue agonizando, ajeno a la sociedad, olvidado y sin puesta en valor, cuando no es cementado ilegalmente con el triple del presupuesto requerido en operaciones político-inmobiliarias que destruyen los inmuebles y borran todo rastro de historia (un ejemplo), a cambio de dotar a inmuebles históricos del siglo XIX de conexión a internet, teléfono y calefacción, con unos acabados propios de un edificio de oficinas gubernamentales. Tras la inauguración los inmuebles pasan a ser cerrados, una vez que los políticos responsables del desaguisado han conseguido triunfales titulares otorgados por la prensa regional.
Curiosidades 37. Los pactos de los cántabros.
En 2009 un pequeño tesoro arqueológico es rescatado del yacimiento del Castro de las Rabas, Cervatos. Se trata de un oso de bronce de 5 cms de longitud con una interesante historia detrás.
Los investigadores relacionan la figurilla del oso con una posible divinidad que garantizaba el pacto de hospitalidad y proponen una datación en torno a los siglos II-I a.c, momento de auge para el poblado castreño de Las Rabas y de consolidación y desarrollo de los contactos comerciales y culturales con los poblados de los valles del Ebro y el Duero. La tésera de Cervatos pudiera guardar relación con una pieza análoga hallada en Cuenca. Nos habla por lo tanto de una complejidad económica y política mucho mayor de la que tradicionalmente se ha venido asignando a los pobladores cántabros, retratados como salvajes y bárbaros por la propaganda romana.
Bibliografía consultada: Una nueva tésera de hospitalidad en territorio cántabro: el oso del castro de Las Rabas, Pedro Ángel Fernández Vega, Rafael Bolado del Castillo, Archivo Español de Arqueología, 2011,
El oso diminuto es la prueba de la existencia de pactos y acuerdos entre individuos, clanes y ciudades, a finales de la Edad del Hierro. La idea de este vínculo de hospitalidad era simple. Cada parte del pacto era poseedora de sendas piezas, las cuales eran complementarias. Al mostrar la pieza a la otra parte contrayente se comprobaba su complementariedad y el pacto quedaba renovado. Pudo servir para reclamar derechos de paso, concesiones de ciudadanía, solitictud de hospitalidad o actividades relacionadas con la trashumancia.
Tésera de hospitalidad hallada en el Castro de las Rabas (Cervatos, Campoo de Enmedio), Museo de Prehistoria y Arqueología de Cantabria.
Fuente Una nueva tésera de hospitalidad en territorio cántabro: el oso del castro de Las Rabas, Pedro Ángel Fernández Vega, Rafael Bolado del Castillo, Archivo Español de Arqueología, 2011,
La estatuilla está decorada con líneas paralelas en cuello, hocico y extremos de las patas, donde también se aprecian incisiones a modo de garras. El reverso es completamente plano y presenta siete agujeros que actuaban como hembras para encajar la pieza hermana.
Los investigadores relacionan la figurilla del oso con una posible divinidad que garantizaba el pacto de hospitalidad y proponen una datación en torno a los siglos II-I a.c, momento de auge para el poblado castreño de Las Rabas y de consolidación y desarrollo de los contactos comerciales y culturales con los poblados de los valles del Ebro y el Duero. La tésera de Cervatos pudiera guardar relación con una pieza análoga hallada en Cuenca. Nos habla por lo tanto de una complejidad económica y política mucho mayor de la que tradicionalmente se ha venido asignando a los pobladores cántabros, retratados como salvajes y bárbaros por la propaganda romana.
Bibliografía consultada: Una nueva tésera de hospitalidad en territorio cántabro: el oso del castro de Las Rabas, Pedro Ángel Fernández Vega, Rafael Bolado del Castillo, Archivo Español de Arqueología, 2011,
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castros,
CURIOSIDADES
Curiosidades 36. Ovidio y los "corralucos"
Hace unos días me encontraba subiendo una larga y pindia pista que debía llevarme a una braña plagada de vestigios arqueológicos. El camino era más duro de lo que había imaginado. A ese paso no iba a llegar a lo alto hasta el mediodía, con lo cual la luz sería mucho peor para hacer una pequeña sesión de fotos.
Escucho el motor de un coche y en un minuto el problema está solucionado y me veo subido a un todoterreno. El conductor es Ovidio, un hombre de unos 55 años, llano y bonachón. Se dirige a las mismas campas con un objetivo bien diferente al mío: cuidar su ganado.
"La vida aquí es para los que hemos nacido aquí", comenta Ovidio recordando que las condiciones del valle en el que ha vivido todos sus años son muy diferentes a las que el forastero se ha encontrado este día veraniego.
Ovidio se interesa por mi ruta..."Voy a ver los menhires...". El hombre los ha estado viendo allí tirados durante décadas. "También hay allí unas piedras amontonadas...", me dice. "Sí, hay círculos de piedra y túmulos". Está claro que Ovidio no es aficionado a la arqueología, pero no le ha pasado desapercibido que esos "amontonamientos" de tierra y piedra no los ha hecho la naturaleza. Me explica que los amontonamientos son un misterio para él, seguramente buscando alguna respuesta. En su modo de ver las cosas, han de deberse a antiguas cabañas. ¿Qué podrían ser si no? Esa interpretación ha sido suficiente durante toda su vida para explicar estos elementos de su paisaje cotidiano.
Le explico que esos "amontonamientos" y círculos de piedras fueron levantados hace unos 5000 años. Y que algunos de ellos eran tumbas. Al escuchar la palabra "tumbas" Ovidio abre mucho los ojos y niega con la cabeza.
-¿Los "corralucos"? ¡Qué van a ser tumbas!
Antes de que piense que ha subido a un loco a su todoterreno le explico más o menos lo siguiente (que es lo poco que yo sé sobre los "corralucos" de Ovidio)...
-Lo mismo que hoy hace usted, llevar en verano a su ganado a estas campas, lo hacían estos hombres hace 5000 años. Tenían otras creencias y celebraban rituales alrededor de estos círculos y menhires. Los amontonamientos eran tumbas, ¿No se ha fijado usted en las láminas de roca que están hincadas? Pues las hincaban para hacer una cista, una pequeña cámara en la que depositaban los restos humanos y el ajuar funerario. Luego lo cubrían con capas de tierra y piedra. Después de tantos años aparecen como montones más o menos circulares...
El buen hombre pareció repentinamente convencido, como si algo hubiese encajado en su cabeza. Yo me quedé pensando en la palabra "corralucos" y fascinado con las caras de Ovidio, cercanas a las que pondría un niño que acaba de descubrir algo. Los "corralucos" son...¡Tumbas de miles de años!
Escucho el motor de un coche y en un minuto el problema está solucionado y me veo subido a un todoterreno. El conductor es Ovidio, un hombre de unos 55 años, llano y bonachón. Se dirige a las mismas campas con un objetivo bien diferente al mío: cuidar su ganado.
"La vida aquí es para los que hemos nacido aquí", comenta Ovidio recordando que las condiciones del valle en el que ha vivido todos sus años son muy diferentes a las que el forastero se ha encontrado este día veraniego.
Ovidio se interesa por mi ruta..."Voy a ver los menhires...". El hombre los ha estado viendo allí tirados durante décadas. "También hay allí unas piedras amontonadas...", me dice. "Sí, hay círculos de piedra y túmulos". Está claro que Ovidio no es aficionado a la arqueología, pero no le ha pasado desapercibido que esos "amontonamientos" de tierra y piedra no los ha hecho la naturaleza. Me explica que los amontonamientos son un misterio para él, seguramente buscando alguna respuesta. En su modo de ver las cosas, han de deberse a antiguas cabañas. ¿Qué podrían ser si no? Esa interpretación ha sido suficiente durante toda su vida para explicar estos elementos de su paisaje cotidiano.
Le explico que esos "amontonamientos" y círculos de piedras fueron levantados hace unos 5000 años. Y que algunos de ellos eran tumbas. Al escuchar la palabra "tumbas" Ovidio abre mucho los ojos y niega con la cabeza.
-¿Los "corralucos"? ¡Qué van a ser tumbas!
Antes de que piense que ha subido a un loco a su todoterreno le explico más o menos lo siguiente (que es lo poco que yo sé sobre los "corralucos" de Ovidio)...
-Lo mismo que hoy hace usted, llevar en verano a su ganado a estas campas, lo hacían estos hombres hace 5000 años. Tenían otras creencias y celebraban rituales alrededor de estos círculos y menhires. Los amontonamientos eran tumbas, ¿No se ha fijado usted en las láminas de roca que están hincadas? Pues las hincaban para hacer una cista, una pequeña cámara en la que depositaban los restos humanos y el ajuar funerario. Luego lo cubrían con capas de tierra y piedra. Después de tantos años aparecen como montones más o menos circulares...
El buen hombre pareció repentinamente convencido, como si algo hubiese encajado en su cabeza. Yo me quedé pensando en la palabra "corralucos" y fascinado con las caras de Ovidio, cercanas a las que pondría un niño que acaba de descubrir algo. Los "corralucos" son...¡Tumbas de miles de años!
Curiosidades 35. Un puente marcado
En Cosío, Rionansa, podemos conocer un destacable núcleo con casonas nobles, una casona-torre que es solar del apellido Cossío y los vestigios de al menos tres ingenios hidráulicos (una ferrería y dos molinos de río). La población albergó al parecer dos torres defensivas, los restos de una de ellas han sido localizados en una elevación dominante que en Cosío conocen con el nombre de "la Degollada". A unos kms del núcleo urbano, en el paraje conocido como Bercuín, se conservan tres túmulos, enterramientos prehistóricos asociados a las primeras sociedades pastoriles. En fin, un rico patrimonio histórico del que iremos hablando.
Sobre el río Vendul se localiza el viejo puente que los vecinos conocen como "de Barcenillas". Fue levantado en el siglo XVIII en sustitución de una estructura anterior y presenta una curiosidad que merece la pena contar. En sus piedras aparecen multitud de marcas de cantero y una inscripción que actualmente resulta un tanto ilegible a causa de la negrura de las humedades. El historiador Javier Marcos Martínez (gracias por la aportación) lo transcribe así: "Reedificose esta obra a costa de los vecinos de Cosio y Rozadio, año de 1757"
Prácticamente cada sillería de la cara interna del arco del puente ha sido marcada para facilitar la construcción. Se trata por lo tanto de marcas de ajuste realizadas a pie de obra. Las marcas se distribuyen en hileras horizontales: números, cruces, "banderines" y combinaciones de trazos oblicuos, verticales y horizontales.
(muchas gracias a Pedro, presidente de la junta vecinal Cosío-Rozadío, ánimo con su "locura" de levantar el patrimonio histórico de Cosío y gracias por contarme esta historia del puente).
Sobre el río Vendul se localiza el viejo puente que los vecinos conocen como "de Barcenillas". Fue levantado en el siglo XVIII en sustitución de una estructura anterior y presenta una curiosidad que merece la pena contar. En sus piedras aparecen multitud de marcas de cantero y una inscripción que actualmente resulta un tanto ilegible a causa de la negrura de las humedades. El historiador Javier Marcos Martínez (gracias por la aportación) lo transcribe así: "Reedificose esta obra a costa de los vecinos de Cosio y Rozadio, año de 1757"
Prácticamente cada sillería de la cara interna del arco del puente ha sido marcada para facilitar la construcción. Se trata por lo tanto de marcas de ajuste realizadas a pie de obra. Las marcas se distribuyen en hileras horizontales: números, cruces, "banderines" y combinaciones de trazos oblicuos, verticales y horizontales.
(muchas gracias a Pedro, presidente de la junta vecinal Cosío-Rozadío, ánimo con su "locura" de levantar el patrimonio histórico de Cosío y gracias por contarme esta historia del puente).
Curiosidades 34. Un dolmen que no hicieron los hombres
En 1857 el erudito campurriano Ángel de los Ríos publica la primera noticia sobre el Dolmen del Abra, en la Sierra de Brañosera, Campoo de Yuso. En sus palabras, se trataba de un "monumento céltico", una "piedra en forma de gran cubo o sillar cuadrilongo, puesto de esquina sobre cuatro o cinco piedras aplicadas a uno y otro costado, pero de modo que la superior se halla suspendida sobre ellas y no toca por ninguna parte con la gran mesa inferior (...). La piedra superior tiene 22 pies de largo, 10 de alto y 25 de circunferencia (...). Basta enunciar estas dimensiones para conocer que su peso debe graduarse por miles de arrobas".
La mención al "dolmen" de Abra y la que Madoz hace en su diccionario acerca del "mojón de Guriezo" (hoy identificado como menhir: el Ilso de Anguía) fueron las únicas noticias que deparó el desconocido megalitismo cántabro en todo el siglo XIX.
El "monumento" pasó a ser la bandera del megalitismo cántabro durante décadas y cita recurrente en los estudios que sobre megalitismo cántabro van realizándose a lo largo del siglo XX, también en estudios más generalistas sobre la cornisa cantábrica. Lo curioso del asunto es que la mano del hombre no intervino en su "construcción". Es obra de la naturaleza. Hacia 1986 el investigador A.Ocejo fija por primera vez el carácter natural de esta formación.
(documentación El megalitismo en Cantabria: aproximación a una realidad arqueológica olvidada, Luis César Teira Mayolini, Universidad de Cantabria, 1994).
Curiosidades 33. Cantabria megalítica
Túmulos, dólmenes, cromlechs, menhires...El megalitismo cántabro es un gran desconocido. Apenas investigado, sin puesta en valor. Seguir sus huellas nos obliga a intentar comprender la disposición en el paisaje de estos espacios rituales del neolítico y comienzo de la edad del bronce. Y su significado. Monumentos no valorados que nos acercan a una Cantabria milenaria que espera al visitante en las brañas y los cordales.
Este mapa (extraído de "Nuevas tecnologías, viejas piedras: un repaso al megalitismo en Cantabria", A. Díez Castillo) permite hacerse una idea de la cuestión. Representa la concentración de estructuras megalíticas conocidas...
Este mapa (extraído de "Nuevas tecnologías, viejas piedras: un repaso al megalitismo en Cantabria", A. Díez Castillo) permite hacerse una idea de la cuestión. Representa la concentración de estructuras megalíticas conocidas...
Curiosidades 32. Fortificar las costas
Hacia 1937 las aguas del cantábrico eran dominadas por la flota rebelde. En respuesta, numerosos puntos estratégicos de las costas cántabras son fortificados por el bando republicano para ejercer labores de control y vigilancia. El litoral queda dividido en los siguientes sectores: 1 Unquera-Suances, 2 Suances-Cabo de Ajo, 3. Ajo-Ría de Oriñón. 4. Ría de Oriñón-Extremo oriental.
Los trabajos son encomendados a la Compañía de Costa nº13, a excepción del tramo oriental que fue asignado a la Comandancia de Ingenieros de Castro-Urdiales. El litoral de Cantabria se fortifica con líneas de trincheras, galerías cubiertas, nidos de ametralladora, emplazamientos para cañón (el punto más fortificado es el Monte Picota)... Se trata de un plan defensivo tardío y sin la debida continuidad, condicionado por las premuras de la contienda.
Empezamos conociendo las fortificaciones de esta línea costera visitando Noja. Sus costas son fortificadas hacia abril de 1937 con una casamata, dos galerías cubiertas, tres nidos de ametralladora y líneas de trincheras en la playa de Helgueras, más otra línea atrincherada en el monte Brusco. Y hubo más, al menos en proyecto. Como en el resto de sectores, en las obras de Noja intervinieron ciudadanos movilizados y obreros eventuales. La peculiaridad es que en Noja también intervienen presos derechistas procedentes de El Dueso, Santoña.
Casamata levantada en Noja. Llegó a montar un cañón de campaña "Mondragón" de 88 mm (fabricado en México). A veinte metros se conserva el depósito subterráneo de municiones (limpiado recientemente).
(datos extraídos de "Fortificaciones de la Guerra Civil en la zona oriental de Cantabria", VV.AA, publicado en Castillos de España. Gracias al historiador José Ángel Hierro Gárate).
Los trabajos son encomendados a la Compañía de Costa nº13, a excepción del tramo oriental que fue asignado a la Comandancia de Ingenieros de Castro-Urdiales. El litoral de Cantabria se fortifica con líneas de trincheras, galerías cubiertas, nidos de ametralladora, emplazamientos para cañón (el punto más fortificado es el Monte Picota)... Se trata de un plan defensivo tardío y sin la debida continuidad, condicionado por las premuras de la contienda.
Empezamos conociendo las fortificaciones de esta línea costera visitando Noja. Sus costas son fortificadas hacia abril de 1937 con una casamata, dos galerías cubiertas, tres nidos de ametralladora y líneas de trincheras en la playa de Helgueras, más otra línea atrincherada en el monte Brusco. Y hubo más, al menos en proyecto. Como en el resto de sectores, en las obras de Noja intervinieron ciudadanos movilizados y obreros eventuales. La peculiaridad es que en Noja también intervienen presos derechistas procedentes de El Dueso, Santoña.
Curiosidades 31. Un castillo casi desaparecido, un arca y una leyenda
En la población de Allendelagua, Castro-Urdiales, podemos conocer los vestigios de un castillo del siglo XIV y un convento a él adosado. El castillo, llamado de San Antón, funcionó como atalaya que controlaba la costa desde cabo Quejo a cabo Machichaco y fue probablemente lugar de culto y protección asociado al Camino de Santiago.
Poco queda del conjunto castillo-convento de San Antón. Los arranques de los muros de la fortaleza y su torreón, y secciones más visibles de los muros del convento.
La tradición local no duda a la hora de adjudicar a los templarios la posesión del castillo, si bien no existe ni una sola prueba documental que lo sustente, tan sólo leyendas. Por un lado, se relata la existencia de un "arca de piedra" ligada a los templarios que sería venerado junto a sus reliquias en el antiguo convento de San Antón. De otra parte, una leyenda asociada al castillo nos habla de Camilo de Carvajales, valido de Fernando IV de Castilla. Habiendo perdido la confianza del rey, ingresó en la orden del temple y pasó sus últimos días en el castillo de Allendelagua. Estando don Camilo rezando en el bosque, se le apareció un ave que en realidad era una hermosa joven. Prendado, corrió tras ella hasta precipitarse al mar. El supuesto caballero templario se aparecería desde entonces a los monjes del convento, los cuales optaron por abandonar el lugar. Por supuesto la leyenda concluye asegurando que en los días de tormenta aún se pueden escuchar los alaridos del espectro de don Camilo. No parecen "pruebas" consistentes para defender que el castillo fuese templario. Sea como fuere, sus vestigios bien merecen ser conocidos.
Poco queda del conjunto castillo-convento de San Antón. Los arranques de los muros de la fortaleza y su torreón, y secciones más visibles de los muros del convento.
La tradición local no duda a la hora de adjudicar a los templarios la posesión del castillo, si bien no existe ni una sola prueba documental que lo sustente, tan sólo leyendas. Por un lado, se relata la existencia de un "arca de piedra" ligada a los templarios que sería venerado junto a sus reliquias en el antiguo convento de San Antón. De otra parte, una leyenda asociada al castillo nos habla de Camilo de Carvajales, valido de Fernando IV de Castilla. Habiendo perdido la confianza del rey, ingresó en la orden del temple y pasó sus últimos días en el castillo de Allendelagua. Estando don Camilo rezando en el bosque, se le apareció un ave que en realidad era una hermosa joven. Prendado, corrió tras ella hasta precipitarse al mar. El supuesto caballero templario se aparecería desde entonces a los monjes del convento, los cuales optaron por abandonar el lugar. Por supuesto la leyenda concluye asegurando que en los días de tormenta aún se pueden escuchar los alaridos del espectro de don Camilo. No parecen "pruebas" consistentes para defender que el castillo fuese templario. Sea como fuere, sus vestigios bien merecen ser conocidos.
Vestigios del convento, o santuario, a los pies de lo que fue el Castillo de San Antón.
Muro de cierre entre el convento y las defensas del castillo. En la parte superior: arranque de los muros del castillo.
Curiosidades 30. Un óleo con pirámides, en una ermita masónica
Volvemos a la ermita de la que hemos hablado recientemente para recoger una curiosidad que aparece en el óleo que preside el templo.
Se trata de la representación de una virgen Dolorosa con siete puñales cuyas puntas convergen tras las manos entrelazadas. El deterioro de la pintura y la propia representación forman una imagen un tanto siniestra, sensación reforzada por el carácter atípico de la ermita y su abundante simbología masónica.
Pero lo sorprendente surge en el fondo de la pintura, entre un paisaje de palacios, cúpulas y montañas. El dueño de la ermita cuenta que hace años un "entendido" llegó con la pretensión de adquirir el cuadro y manifestó su sorpresa ante unas construcciones representadas tras la Dolorosa.
Observamos un gran conjunto palaciego, una enorme torre y una especie de minarete, los cuales se concentran en primer término. Al fondo, antes de las montañas, surgen en el paisaje dos o tres estructuras piramidales perfectamente definidas.
Las dos de la izquierda están claras, la tercera pudiera confundirse con el remate de la torre. Sean dos o tres, el caso es que se aprecia con claridad que son pirámides de bases muy reducidas en comparación a su altura. Se distinguen las separaciones de los bloques de piedra. No tengo un solo dato sobre el cuadro, ni siglo, ni autor, ni he localizado referencias sobre la aparición de pirámides en contextos iconográficos religiosos, pero no parece que sean motivos corrientes y había que contarlo.
Nota: las imágenes están tomadas sin flash, no he contribuído al deterioro de la pintura. Muchas gracias al dueño de la ermita, ojalá la ayuda que ha solicitado a la administración (hace años) llegue algún día, antes de que el templo se pierda definitivamente.
Se trata de la representación de una virgen Dolorosa con siete puñales cuyas puntas convergen tras las manos entrelazadas. El deterioro de la pintura y la propia representación forman una imagen un tanto siniestra, sensación reforzada por el carácter atípico de la ermita y su abundante simbología masónica.
Pero lo sorprendente surge en el fondo de la pintura, entre un paisaje de palacios, cúpulas y montañas. El dueño de la ermita cuenta que hace años un "entendido" llegó con la pretensión de adquirir el cuadro y manifestó su sorpresa ante unas construcciones representadas tras la Dolorosa.
Observamos un gran conjunto palaciego, una enorme torre y una especie de minarete, los cuales se concentran en primer término. Al fondo, antes de las montañas, surgen en el paisaje dos o tres estructuras piramidales perfectamente definidas.
Las dos de la izquierda están claras, la tercera pudiera confundirse con el remate de la torre. Sean dos o tres, el caso es que se aprecia con claridad que son pirámides de bases muy reducidas en comparación a su altura. Se distinguen las separaciones de los bloques de piedra. No tengo un solo dato sobre el cuadro, ni siglo, ni autor, ni he localizado referencias sobre la aparición de pirámides en contextos iconográficos religiosos, pero no parece que sean motivos corrientes y había que contarlo.
Nota: las imágenes están tomadas sin flash, no he contribuído al deterioro de la pintura. Muchas gracias al dueño de la ermita, ojalá la ayuda que ha solicitado a la administración (hace años) llegue algún día, antes de que el templo se pierda definitivamente.
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CURIOSIDADES
Curiosidades 29. Una ermita masónica
Una ermita del siglo XVII en la que no se reparó en gastos y que actualmente está en riesgo evidente de perderse para siempre. Está asociada a una notable casa-torre (en el mismo estado). El dueño me ha permitido conocer el interior de la ermita a condición de no dar datos sobre su ubicación.
El dueño refiere una serie de historias-leyendas (que la capilla fue escenario de un episodio de la primera guerra carlista, que bajo el suelo del templo hay una cripta, que los únicos símbolos cristianos de todo el templo fueron pintados en tiempos de pestes...). Mejor será contar lo que ven los ojos...
Lo primero que llama la atención es la verja forjada que da acceso a la ermita, en ella aparecen representados siete puñales que convergen en un punto central. Una pequeña nave rectangular con los techos abovedados completamente perdidos da paso al espacio central, bajo una cúpula que se mantiene en pie. Es entonces cuando símbolos, piedras labradas y murales pintados hacen que el visitante comprenda que no está en una ermita "convencional". Preside el templo un lienzo realmente inquietante en el que surge una virgen Dolorosa de ojos cerrados. Tras sus manos entrelazadas convergen las puntas de siete puñales (al parecer los puñales suelen asociarse a esta virgen). Estando representada en la cabecera y en la entrada, resulta curioso que no sea la Dolorosa la advocación de la ermita, sino otra virgen. El lienzo presenta además un motivo sorprendente del que hablaremos en unos días.
La ermita cobijó por un tiempo los restos de un personaje relevante del siglo XVII. En lugar de símbolos cristianos, esconde ojos de la providencia, símbolos solares, medias lunas enfrentadas, una estrella flamígera...resulta evidente que esta capilla de espectacular labra perteneció en algún momento a un miembro de la sociedad masónica.
El dueño refiere una serie de historias-leyendas (que la capilla fue escenario de un episodio de la primera guerra carlista, que bajo el suelo del templo hay una cripta, que los únicos símbolos cristianos de todo el templo fueron pintados en tiempos de pestes...). Mejor será contar lo que ven los ojos...
Lo primero que llama la atención es la verja forjada que da acceso a la ermita, en ella aparecen representados siete puñales que convergen en un punto central. Una pequeña nave rectangular con los techos abovedados completamente perdidos da paso al espacio central, bajo una cúpula que se mantiene en pie. Es entonces cuando símbolos, piedras labradas y murales pintados hacen que el visitante comprenda que no está en una ermita "convencional". Preside el templo un lienzo realmente inquietante en el que surge una virgen Dolorosa de ojos cerrados. Tras sus manos entrelazadas convergen las puntas de siete puñales (al parecer los puñales suelen asociarse a esta virgen). Estando representada en la cabecera y en la entrada, resulta curioso que no sea la Dolorosa la advocación de la ermita, sino otra virgen. El lienzo presenta además un motivo sorprendente del que hablaremos en unos días.
La ermita cobijó por un tiempo los restos de un personaje relevante del siglo XVII. En lugar de símbolos cristianos, esconde ojos de la providencia, símbolos solares, medias lunas enfrentadas, una estrella flamígera...resulta evidente que esta capilla de espectacular labra perteneció en algún momento a un miembro de la sociedad masónica.
Curiosidades 28. Qual me bes, te berás
"Qual me bes, te berás"...Nos recuerda esta calavera con tibias. Debajo hay otra inscripción: "quien se desvela pensando en la última partida, halla en la muerte la vida". Es un rollo con cruz que se encuentra en la Casa de Villota o de Cachupín, Colindres. Esta villa cántabra alberga un interesante conjunto de casonas blasonadas bien conservadas.
Curiosidades 27. Indios
"Indios"
en una casa blasonada de Valdeprado.
Valdeprado es una población lebaniega que guarda una casona hidalga del siglo XVII. Presenta dos escudos, con las armas de Salceda y con las armas de la familia de la Torre, de quien se sabe habitaba esta casa en 1752. Sorprende encontrarse a estos peculiares señores con botas y ropas europeas, pero facciones amerindias, diadema de plumas y torso desnudo; probablemente sean un recuerdo del paso por América de un indiano.
Valdeprado es una población lebaniega que guarda una casona hidalga del siglo XVII. Presenta dos escudos, con las armas de Salceda y con las armas de la familia de la Torre, de quien se sabe habitaba esta casa en 1752. Sorprende encontrarse a estos peculiares señores con botas y ropas europeas, pero facciones amerindias, diadema de plumas y torso desnudo; probablemente sean un recuerdo del paso por América de un indiano.
Curiosidades 26. La peste y un convento laredano
El
Convento e Iglesia de San Francisco, en Laredo, fue levantado a
finales del XVI en honor a los franciscanos y su labor durante las
epidemias que asolaron la villa. La orden se trasladó al
convento tras la peste de 1568. Cuenta con un claustro y un museo de
arte sacro, además de un retablo del siglo XVII y ocho capillas
ricamente adornadas con retablos, escudos policromados en madera y
esculturas.
Curiosidades 25. Casa-torre en riesgo
En
Anero, Ribamontán al Monte, se halla la Casona de la Rigada,
conocida como casona de "los Arcos". Destaca una enorme
torre escudada de 4 pisos con dos arcos en la parte baja. La
información ofrecida por ayto y gob. cántabro no recoge el siglo de
construcción (el ayto. de hecho no ofrece información alguna).
Localizo un libro que recoge documento de 1753 en el que se cuenta
que el cantero Joaquín de Horna es contratado en tal fecha "para
la ejecución de embaldosado de piedra para la nueva casa de Rigada,
en Hoz de Anero, que para el gobernador de la Isla de Cuba estaba
construyendo el arquitecto Andrés Julián de Mazarrasa".
El edificio es el más notable del pueblo de Anero, junto a su iglesia del siglo XVI. Su estado ruinoso hace prever que las siguientes generaciones podrán conocer la Casa de la Rigada en fotos subidas a internet.
El edificio es el más notable del pueblo de Anero, junto a su iglesia del siglo XVI. Su estado ruinoso hace prever que las siguientes generaciones podrán conocer la Casa de la Rigada en fotos subidas a internet.
Curiosidades 24. "Pez"
Al
hablar del Ídolo de Ruanales salió a relucir una especie de "pez"
grabado hace unos 4.000 años en el mismo roquedal.. El misterioso
"ídolo" de 1,80 metros y el pez fueron probablemente
trazados con un objeto metálico y en el mismo momento con un objeto
metálico.
Los investigadores especulan con la siguiente interpretación: el pez es en realidad un puñal de 40 cms de longitud. Se aprecia la línea curva que representaría el enmangue (de tipo "lunato") del arma. En el interior del ídolo aparece un símbolo muy similar, exactamente de la misma longitud que el "pez", también con el enmangue de puñal. El símbolo dentro del ídolo y el símbolo externo serían lo mismo, un puñal, signo de poder para estas comunidades de la edad del bronce. Puñales similares se documentan en otras muestras de arte esquemático post-paleolítico de la región cantábrica (por ejemplo, en Collado de Sejos-Polaciones; también en Peña Tú-Asturias). Saber por qué y para qué lo realizaron es harina de otro costal: dominio del paisaje, señalización de una ruta, lugar sagrado y de ritos, plasmación de las jerarquías que estas sociedades empezaban a asumir...
Curiosidades 23. Molino no muy recordado
Sucede
en ocasiones que resulta complicado obtener información acerca de
muestras de patrimonio histórico cántabro. Es el caso de este
molino de río. El edificio está muy reformado, aunque sin duda su
origen es antiguo. Conserva la rueda de molienda y la presa
canalizada que le daba movimiento. Es un edificio de dos plantas, la
primera destinada al molino, la segunda a modo de vivienda del
molinero. Se encuentra en Beranga. La web municipal no recoge su
existencia, en toda la web sólo se cita el molino en páginas de
inmobiliarias, al estar en venta. Al menos, nos contentamos con dejar
aquí su estampa.
Curiosidades 22. Una roca en Valderredible
Es
una roca en Valderredible. Un lugareño relata que el roquedal en el
que se sitúa esta piedra grabada se conoce como "Peña Espada".
Plana por arriba, digamos que tan grande como un coche "de los
de sin carnet", y presenta una forma de proa que parece apuntar
hacia el valle. En la parte superior aparece grabada una cruz con un
punto en cada ángulo. El perímetro de la roca está recorrido por
una banda de cazoletas, huecos grabados artificialmente, asociados a
prácticas de dominio del territorio, también a la fertilidad y los
ritos de los pobladores de la edad del bronce.
Los investigadores hablan de un ídolo grabado en las cercanías (no lo pude encontrar). El caso es que la roca también alberga un puñal grabado esquemáticamente (unos 40 cms de largo), unido a un trazo oblicuo a su izquierda. Según parece, son manifestaciones similares a las de Ruanales (ver en comentarios). Como sucedía en Ruanales, el pedrusco ha sido excavado en su base (históricamente y en años recientes) en busca de "tesoros de los moros", una leyenda ligada a estas representaciones esquemáticas, también a los túmulos megalíticos.
Me fui (y me dura) con la sensación de que merecería la pena patear mucho más entre esas rocas.
Los investigadores hablan de un ídolo grabado en las cercanías (no lo pude encontrar). El caso es que la roca también alberga un puñal grabado esquemáticamente (unos 40 cms de largo), unido a un trazo oblicuo a su izquierda. Según parece, son manifestaciones similares a las de Ruanales (ver en comentarios). Como sucedía en Ruanales, el pedrusco ha sido excavado en su base (históricamente y en años recientes) en busca de "tesoros de los moros", una leyenda ligada a estas representaciones esquemáticas, también a los túmulos megalíticos.
Me fui (y me dura) con la sensación de que merecería la pena patear mucho más entre esas rocas.
Curiosidades 21. Balazos
Durante
la Guerra Civil, Valderredible se convierte en uno de los frentes más
fortificados con trincheras y baluartes, y de los más activos. El
llamado "frente de la Lora" (entre San Martín de Elines y
Aguilar de Campoo) registra duros combates, con constantes avances y
retrocesos por parte de los dos bandos. La lucha en este frente se
sostiene durante más de un año.
Los rastros de la contienda en Valderredible pueden seguirse a lo largo de numerosas posiciones fortificadas. En Polientes, en el entorno de su iglesia, pueden observarse varias fachadas acribilladas a balazos.
Los rastros de la contienda en Valderredible pueden seguirse a lo largo de numerosas posiciones fortificadas. En Polientes, en el entorno de su iglesia, pueden observarse varias fachadas acribilladas a balazos.
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CURIOSIDADES,
guerra civil
