Mostrando entradas con la etiqueta estelas. Mostrar todas las entradas
THC 24. Estela de Ambatus Pentoviecus, Luriezo, Cabezón de Liébana
En el pórtico de la iglesia de la población lebaniega de Luriezo podemos conocer una gran estela de origen cántabro-romano. Presenta una inscripción con características de las dos culturas:
MON AMBATI / PENTOVIECI AMB / ATIQ PENTOVI-F-ANN LX / HOC MOM POS AMBA / TUS ET DOIDERVS F / SUI
"Monumento de Ambato Pentovieco, de los Ambáticos, hijo de Pentovio, de 60 años. Sus hijos Ambato y Doidero pusieron este monumento".
MON AMBATI / PENTOVIECI AMB / ATIQ PENTOVI-F-ANN LX / HOC MOM POS AMBA / TUS ET DOIDERVS F / SUI
"Monumento de Ambato Pentovieco, de los Ambáticos, hijo de Pentovio, de 60 años. Sus hijos Ambato y Doidero pusieron este monumento".
Está datada en el primer siglo de nuestra era. Tallada en arenisca procedente de las canteras próximas al pueblo, tiene aproximadamente metro y medio de diámetro. Los nombres son indígenas, la letra ya es romana, al igual que la lengua. La inscripción recoge el nombre de la casa o clan de los Ambati. Algunos autores señalan a los Ambati como pobladores de la antigua Cambarica o Camarica citada por el geógafo Ptolomeo. La actual población de Cambarco podría conservar dicha raíz. Lo cierto es que el nombre Ambato es frecuente en la onomástica de Cantabria, Burgos, Álava y Navarra, y también aparece entre los pueblos Vetones.
El segundo nombre del difunto, Pentoviecus, se ha formado añadiendo un sufijo común en Cantabria,
-ecus, al Pentovio de su padre. Es el origen del sufijo -ego/-iego que encontramos en pasiego, lebaniego.
-ecus, al Pentovio de su padre. Es el origen del sufijo -ego/-iego que encontramos en pasiego, lebaniego.
Los nombres indígenas fueron perdiéndose a medida que van imponiéndose las estructuras sociales romanas.
Tag :
estelas,
FICHAS THC
THC 10. Estela de Antestio Patruino, Villaverde, Vega de Liébana.
La
iglesia de esta población lebaniega guarda un buen número de
tesoros, sobrecogedoras pinturas góticas y retablos barrocos muy
llamativos y plagados de detalles.
El soporte izquierdo del arco triunfal es en realidad un monumento funerario del año 354 de nuestra era.
Observamos un motivo circular enmarcado en un rombo, vinculado con el culto al sol y la luna, representación habitual en estelas cántabras y del noroeste peninsular. Debajo aparece el bajorrelieve de un jinete a galope, se trata del difunto homenajeado por su padre a través de este monumento. Sostiene en su mano derecha un puñal. El caballo es un motivo habitual en la iconografía funeraria que viene a representar el tránsito de las almas hacia el más allá.
La inscripción es la siguiente: D(iis) M(anibus) / ANTESTIO PATRV/INO
ANTESTIV/S AEMILIVS FIL/IO SVO ANNOR/VM XXV ME/MORI(am) POSV/IT.
(a)ERA CONS(ulari) / CCCXCII (A los dioses Manes. Antestio Emilio puso (este
monumento) a la memoria de su hijo Antestio Patruino, de veinticinco años. En el
año 392 de la era consular).
La base del monumento recoge tres arcos de medio punto que vendrían a simbolizar el acceso del difunto al reino de Plutón. Dioses paganos, simbología celta, nombres escritos según la fórmula romana...la estela de Villaverde parece resumir el proceso de romanización y la pervivencia de la cultura de los indígenas prerromanos varios siglos después de la implantación del poderío romano en estas tierras.
El soporte izquierdo del arco triunfal es en realidad un monumento funerario del año 354 de nuestra era.
Observamos un motivo circular enmarcado en un rombo, vinculado con el culto al sol y la luna, representación habitual en estelas cántabras y del noroeste peninsular. Debajo aparece el bajorrelieve de un jinete a galope, se trata del difunto homenajeado por su padre a través de este monumento. Sostiene en su mano derecha un puñal. El caballo es un motivo habitual en la iconografía funeraria que viene a representar el tránsito de las almas hacia el más allá.
La inscripción es la siguiente: D(iis) M(anibus) / ANTESTIO PATRV/INO
ANTESTIV/S AEMILIVS FIL/IO SVO ANNOR/VM XXV ME/MORI(am) POSV/IT.
(a)ERA CONS(ulari) / CCCXCII (A los dioses Manes. Antestio Emilio puso (este
monumento) a la memoria de su hijo Antestio Patruino, de veinticinco años. En el
año 392 de la era consular).
La base del monumento recoge tres arcos de medio punto que vendrían a simbolizar el acceso del difunto al reino de Plutón. Dioses paganos, simbología celta, nombres escritos según la fórmula romana...la estela de Villaverde parece resumir el proceso de romanización y la pervivencia de la cultura de los indígenas prerromanos varios siglos después de la implantación del poderío romano en estas tierras.
Tag :
estelas,
FICHAS THC
